Puntos de vista religiosos sobre la donación de órganos

Estas denominaciones consideran la donación de órganos y tejidos como un acto de caridad y amor al prójimo. Animan a todos los miembros a apoyar la donación como una forma de ayudar a los demás.

Los Amish dan su consentimiento para la donación si saben que es para la salud y el bienestar del receptor del trasplante. Creen que como Dios creó el cuerpo humano, es Dios quien sana. Sin embargo, no se les prohíbe usar los servicios médicos modernos, incluyendo cirugía, hospitalización, trabajo dental, anestesia, transfusiones de sangre o inmunización.

La Iglesia no tiene una política oficial con respecto a la donación. La decisión de donar se deja a la persona. La donación es altamente apoyada por la denominación.

“Nos identificamos como cristianos, lo que significa ser como Cristo. Entonces, si él está dispuesto a compartir, nosotros deberíamos estar dispuestos a compartir... si te importa, deberías compartir.”
—Pastor Edwin H. Watkins, Mt. Zion Baptist Church, San Francisco, CA

La ley bahá'í permite que una persona o sus familiares decidan sobre la donación de órganos. La disposición principal es que los restos del donante sean enterrados (en lugar de incinerados), y deben ser enterrados dentro de una hora de viaje desde el lugar de la muerte.(La fe bahá'í no tiene clero y su administración se lleva a cabo a través de consejos electos locales, nacionales e internacionales).

“Bahá'u'lláh, el guardián de la fe bahá'í, exhortó a sus seguidores a "ser un tesoro para los pobres, un amonestador para los ricos, una respuesta al clamor de los necesitados, un preservador de la santidad de tu promesa". …sé como una lámpara para los que andan en tinieblas, un gozo para los afligidos, un mar para los sedientos, un refugio para los afligidos, un sustentador y defensor de la víctima de la opresión.’”
—Carelle Kariminaesh, member, Spiritual Assembly of the Baha’is of San Mateo, CA

Aunque los bautistas generalmente creen que la donación y el trasplante de órganos y tejidos son, en última instancia, asuntos de conciencia personal, la denominación protestante más grande de la nación, la Convención Bautista del Sur, adoptó una resolución en 1988 alentando a los médicos a solicitar la donación de órganos en circunstancias apropiadas y a “…fomentar el voluntarismo con respecto a donaciones de órganos con espíritu de corresponsabilidad, compasión por las necesidades de los demás y alivio del sufrimiento”. Otros grupos bautistas han apoyado la donación de órganos y tejidos como un acto de caridad y dejan la decisión de donar a la persona.

Los católicos ven la donación de órganos como un acto de caridad, amor fraterno y autosacrificio. Los trasplantes son ética y moralmente aceptables para el Vaticano.

“La Iglesia Católica promovería el hecho de que existe una necesidad de donantes de órganos y que los cristianos deberían aceptar esto como un desafío a su generosidad y amor fraterno, siempre y cuando se sigan los principios éticos.”
—Papa Juan Pablo II

“La Iglesia cristiana alienta la donación de órganos y tejidos, afirmando que fuimos creados para la gloria de Dios y para compartir el amor de Dios. Una resolución de 1985, adoptada por la Asamblea General, alienta a los “miembros de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) a inscribirse como donantes de órganos y apoyar en oración a quienes han recibido un trasplante de órganos.’”
—Pastor Ralph Su, pastor principal, Iglesia cristiana taiwanesa de Canaán, San José, CA—Pastor Ralph Su, Senior Pastor, Canaan Taiwanese Christian Church, San Jose, CA

La Iglesia de Cristo, Cientóloga no toma una posición específica sobre los trasplantes o la donación de órganos a diferencia de otros procedimientos médicos o quirúrgicos. Los Cienciólogos Cristianos son libres de elegir cualquier forma de tratamiento médico que deseen, incluido un trasplante de órganos. La cuestión de la donación de órganos es una decisión individual de los miembros de la iglesia.

La Iglesia Episcopal reconoce los beneficios vivificantes de la donación de órganos, sangre y tejidos. Se alienta a todos los cristianos a convertirse en donantes de órganos, sangre y tejidos “como parte de su ministerio a los demás en el nombre de Cristo, quien dio su vida para que vivamos en plenitud”.

Según el Rev. Dr. Milton Efthimiou, Director del Departamento de Iglesia y Sociedad de la Iglesia Ortodoxa Griega de América del Norte y del Sur, “La Iglesia Ortodoxa Griega no se opone a la donación de órganos siempre que los órganos y tejidos en cuestión se utilicen para mejorar la vida humana, es decir, para trasplantes o para investigaciones que conduzcan a mejoras en el tratamiento y la prevención de enfermedades”.

Los romaníes suelen estar en contra de la donación de órganos. Aunque no tienen una resolución formal, su oposición está asociada con su creencia en el más allá. Los romaníes creen que durante un año después de que una persona muere, el alma vuelve sobre sus pasos. Todas las partes del cuerpo deben permanecer intactas porque el alma mantiene una forma física.

La ley religiosa no prohíbe a los hindúes donar sus órganos, según la Sociedad de Templos Hindúes de América del Norte. De hecho, la mitología hindú incluye historias en las que se utilizan partes del cuerpo humano en beneficio de otros seres humanos y de la sociedad. El acto es una decisión individual.

Generalmente, los evangélicos no han tenido oposición a la donación de órganos y tejidos. La donación es una decisión individual.

Los testigos de Jehová creen que es mejor dejar la donación a la conciencia de cada individuo. Sin embargo, todos los órganos y tejidos deben drenarse completamente de sangre antes del trasplante.

Las cuatro ramas del judaísmo (ortodoxo, conservador, reformista y reconstruccionista) apoyan y fomentan la donación. Dice el rabino ortodoxo Moses Tendier: “Si uno está en posición de donar un órgano para salvar la vida de otra persona, es obligatorio hacerlo, incluso si el donante nunca sabe quién será el beneficiario. El principio básico de la ética judía, ‘el valor infinito del ser humano’, también incluye la donación de córneas, ya que la restauración de la vista se considera una operación que salva vidas”. En 1991, el Consejo Rabínico de América (Ortodoxo) aprobó las donaciones de órganos como permitidas, e incluso requeridas, de pacientes con muerte cerebral. El movimiento reformista ve favorablemente el programa de trasplantes. El rabino Richard Address, director del Comité de Bioética de la Unión de Congregaciones Hebreas Estadounidenses, declaró que "los materiales de Judaic Responsa brindan un enfoque positivo y, en general, la comunidad judía reformada de América del Norte aprueba el trasplante".

La rabina Melanie Aron de la Congregación Shir Hadash dice: “Es una mitzvá, o mandamiento de la ley judía, hacer lo que puedas para salvar la vida de otro”. Ella está hablando en apoyo de la donación en su comunidad de Los Gatos y su congregación de más de 600 miembros.

“No solo está permitido que un judío legue sus órganos para trasplante después de su muerte, es una mitzvá para él hacerlo, para salvar una vida o varias vidas.”

—el rabino Prof. David Golinkin, expresidente del Comité de Derecho de la Asamblea Rabínica de Israel; Presidente y Profesor de Derecho Judío, Instituto Schechter de Estudios Judíos, Jerusalén

En 1984, la Iglesia Luterana en América aprobó una resolución que establece que la donación contribuye al bienestar de la humanidad y puede ser “…una expresión de amor sacrificial por un prójimo necesitado”. Piden a los miembros que consideren donar órganos y que hagan los arreglos familiares y legales necesarios, incluido el uso de una tarjeta de donante firmada.

La Iglesia Morava no ha hecho ninguna declaración sobre la donación o el trasplante de órganos y tejidos. Robert E. Sawyer, presidente de la Conferencia Provincial de Ancianos, Iglesia Morava de América, Provincia Sur, afirma: “No hay nada en nuestra doctrina o política que impida que un pastor moravo ayude a una familia a tomar la decisión de donar o no donar. un órgano." Es, por tanto, una cuestión de elección individual.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días considera que la decisión de donar órganos es un acto desinteresado que a menudo resulta en un gran beneficio y la decisión de donar con fines médicos o la decisión de autorizar la donación de un familiar fallecido la toma el individuo, o la familia del miembro fallecido. La Iglesia declara que la decisión debe tomarse después de recibir consejo médico competente y confirmación por medio de la oración.

Los pentecostales dejan la decisión de donar al individuo.

“La Palabra dice: 'Es mejor dar que recibir.' La donación de órganos es el regalo que sigue dando.”
—Pastores Brondon y Maria Reems, Iglesia Comunitaria Center of Hope, Oakland, CA

Se recomienda encarecidamente la donación y el trasplante. Los adventistas del séptimo día tienen muchos hospitales de trasplantes, incluido Loma Linda en California, que se especializa en trasplantes de corazón pediátricos.

En el sintoísmo, el cadáver se considera impuro y peligroso y, por lo tanto, bastante poderoso. Herir a un cadáver es un delito grave. Es difícil obtener el consentimiento de las familias en duelo para la donación de órganos o la disección para educación médica o anatomía patológica porque los sintoístas relacionan la donación con herir un cadáver. Las familias se preocupan por no lesionar el itai, la relación entre el muerto y las personas en duelo.

Los cuáqueros no tienen una posición oficial. Creen que la donación de órganos y tejidos es una decisión individual.

El reverendo Jay Lintner declaró: “Las personas, las iglesias y las agencias de la Iglesia Unida de Cristo apoyan vehementemente el intercambio de órganos. El Sínodo General nunca ha hablado de este tema porque, en general, el Sínodo habla sobre temas más controvertidos, y no hay controversia sobre el intercambio de órganos, al igual que no hay controversia sobre la donación de sangre en la denominación. Si bien el Sínodo General nunca ha hablado sobre la donación de sangre, se han establecido salas de donación de sangre en varios Sínodos Generales. De manera similar, cualquier esfuerzo organizado para lograr que los delegados del Sínodo General o iglesias individuales firmen tarjetas de donación de órganos recibiría respuestas generalmente positivas”.

La Iglesia Metodista Unida emitió una declaración política con respecto a la donación de órganos y tejidos. En él, afirman que, “La Iglesia Metodista Unida reconoce los beneficios vivificantes de la donación de órganos y tejidos y, por lo tanto, alienta a todos los cristianos a convertirse en donantes de órganos y tejidos firmando y portando tarjetas o licencias de conducir, dando fe de su compromiso de tal órganos al morir, a los necesitados, como parte de su ministerio a los demás en el nombre de Cristo, quien dio su vida para que tengamos vida en plenitud”. Una resolución de 1992 establece: “Se debe alentar la donación, asumiendo las salvaguardas apropiadas contra la aceleración de la muerte y la determinación de la muerte con criterios confiables”. La resolución establece además: “Las personas de atención pastoral deben estar dispuestas a explorar estas opciones como parte normal de la conversación con los pacientes y sus familias”.

“La donación de órganos es un acto de caridad, amor y abnegación. Alentamos a todas las personas de fe a convertirse en donantes.”
—Pastor Gail Chiew, Iglesia Metodista del Buen Samaritano, Sunnyvale, CA